刚才看见众多天兵天将，其中带头一位持大铁棒，追赶妖精，妖精在我身中，我难以自控，被追的到处逃，突然见到一位年老妇人，对我背部击打一掌，就见到一团黑气包裹着的一个动物被逼出我体外。

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提到五通，也许还有很多人不了解，了解的人也大多对之嗤之以鼻，觉得乃是精怪邪魔，不值一提。关于五通的记载，唐宋八大家之一柳宗元在《龙城录》里就写道：“柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。”后代的许多文人笔记小说中也都有五通的记载。而关于五通的来历，也有很多种说法，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋做了皇帝后，一天突然梦见阵亡将士浑身血迹地来乞求抚恤，朱醒后，动了恻隐之心，批准五个亡灵为一伍，封为“五通神”，命家家祭祀，其实就是宋代洪迈《夷坚志·江南木客》中所说的：“大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，多依岩石树木为丛祠，村村有之。二浙江东曰五通，江西闽中曰木下三郎，又曰木客，一足者曰独脚五通。”可见五通是一种泛称，指的是一些有灵应的精怪之类，并非各地皆同。

江南历来有崇拜祭祀五通之习惯，其中尤其以苏州上方山香火为盛。但江南之五通，人们多尊称为五圣。缘何精怪得以称圣？这就和苏州穹窿山的开山祖师，一代高道施道渊真人有着密不可分的关系。

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施道渊是苏州穹窿山的开山祖师

施道渊祖师其人

施道渊祖师，字亮生，号铁竹道人。祖师自幼慕道，“童真出家为朝真观道士”，礼沈心庸为师修道，后“遇异人张信符授以丹诀”。明崇祯八年，施道渊十九岁时，从龙虎山徐演真学习五雷法。清顺治五年，施道渊筑室吴山修炼，晨夕不断，道术精进。后入穹窿山潜心修道，修葺已荒废的穹窿山道观，历时十余年，终于建成三十六殿及其辅房楼阁两千余间，号称5048间，为江南著名道教胜地，得顺治皇帝赐额上真观，并赐施道渊号“养元抱一宣教演化”法师，创神霄雷法穹窿山一脉，于江南正一道之弘扬，功莫大焉。

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施道渊真人修建穹窿山道观得到江南各地信士的鼎力相助，而施真人之所以能够得到广大信众的信任，与施真人驱邪降妖的一系列事迹密不可分。在施真人降妖驱邪的故事中，上方山五圣以及他们的母亲上方太郡圣母娘娘都曾鼎力相助，与施真人结下不解之缘，并在施真人的教化下，终于获得上天敕封，并摆脱血食，由五通升为五圣。

苍穹山建筑群

施真人降服水獭精

施真人在江南最著名的一件降妖事迹，就是降服水獭精的故事。动物成精，大家最常听说的即是狐狸精，其实在古代除了狐狸之外，水獭也多有成精作怪之事，只不过也许水獭不如狐狸那么出名，所以常常为人所忽视。不过獭怪的变身并非完美无缺，他们的身上经常残留着一股腥臊味，而且时常会现出原形。《续子不语》称，水獭天性淫荡，吴越地区的小户人家女子常在河边洗自己的内衣，雄水獭一闻到少妇内衣的味道，就会尾随纠缠，难以驱赶，而雌水獭能够幻化成美女之形，迷惑男子。

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当时姑苏城内，有一郭姓男子，一日在家读书之时，突然有一个貌美女子来到家中，自言有倾慕公子之意，郭公子年少经不起诱惑，一来二去就和这名女子勾搭上了。从那天开始，每天一过中午女子就来到家中，时间一长，渐渐地被家人察觉了。一天郭公子的妹妹，正好经过书房，听到里面有男女交谈的声音，透过窗户一看，只有哥哥一人，并无他人，却是一个人对着空气自言自语，妹妹将这件事告诉了父母，父母觉得大约是儿子闷头读书太久了，怕是闷出毛病来了，于是就打算给自己孩子先成亲，后科举，即是所谓的 “小登科后大登科”。

新婚当晚，新娘坐在房中，正当要掀开床帏时，突然看见床上有一年轻美貌女子，这下可把新娘给吓坏了，夺门而出。家里人还以为发生了大事，进来一看，竟然房中还有一个女子，家里人要赶那个女子，可谁知那女子不但不害怕，反而厉声叫骂，责备他们家人说：“郭公子命中和我有十年姻缘，为什么现在却要赶我走？”说完人影猛然不见了，家人这才反应过来，原来之前自己的儿子自言自语是被精怪给迷住了。自从这天之后，郭公子就变得有些痴痴呆呆，茶饭不思，家里人看这样下去也不是个办法，于是就请施道渊法师救治。施真人查明实情，于是就答应了下来，在男子家中起醮坛作法，发牒请将，符文一发，只见原本安静的男子，突然大叫乱跑起来，力大无穷，众人抓都抓不住，大约过了几柱香的时间，方才安静下来，又过了一阵突然睁开眼睛说：“刚才看见众多天兵天将，充斥家中，其中带头一位持大铁棒，追赶妖精，妖精在我身中，我难以自控，被追的到处逃，突然见到一位年老妇人，对我背部击打一掌，就见到一团黑气包裹着的一个动物被逼出我体外，神将照头一棒，将此动物打破头颅，黑气夺门而逃，大概是死了吧。”从此之后，郭家就太平无事了。

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请施道渊法师救治

不过郭家上下感念神将恩德，以及法师神威，想要报答还愿，正好此时施真人在修葺穹窿山道观，就发愿捐钱要修建这位神将的大殿，可是却不知道这位神将的具体名号，此时突然家中有一个婢女倒地不起，过了一会儿从婢女口中传出一个苍老女性的声音，说自己是上方山太郡圣母，方才捉妖的乃是火犀雷府朱天君，因水獭精附于生人之体，天将有好生之德，恐伤了生人性命，故自己助天君一臂之力，将妖怪赶出人体，从而得以降服此水獭怪。至此郭家人适才明白降妖的乃是朱天君，于是就在山上建了一座朱天君殿酬答神恩。这也是上方山太郡圣母第一次出现在施真人的降妖事迹之中。

在《穹窿山志》中，还有一篇上方山太郡圣母扶鸾降示的文章，文中写了施真人道法高深，品德令人钦佩，故可知太郡圣母是慕施真人道德而特来相助的。

上方山五通成为五圣

作为上方山五通的母亲，太郡圣母受施真人道德的感召而帮助施真人之外，他的儿子五通刚开始还一时难以脱离原先的五通习气。《穹窿山志》中“福神显化”就提到，苏州阊门外有一位名叫寿娜的女子，十五月圆之夜，正坐在月台楼阁之上，观赏月景，突然一阵黑气从西南方而来，从寿娜头上盖下，寿娜顿时两眼一黑，昏厥了过去，过了一会儿人苏醒过来，开口却是男人的生音，自称是上方山三相公，要将寿娜带去上方山服役。连续几天寿娜都如此喃喃自语，家里人听闻施道渊真人道法高深，于是就带着寿娜向施真人求救。施真人听到是上方山三相公之事，只说不需符箓，就修了文书一封，命人带去上方山太郡圣母像前焚化，后来据送文书的人核对时间，正当文书烧化之时，寿娜又开口说道：“圣母准了法师文书，三相公不会来了。”言毕而走，寿娜顿时恢复正常，神智清明。

这件事之后，施真人对上方山太郡圣母和其子五通说：“你们显应一方，造福百姓，有功于民，但是屡受下界百姓杀生血食供奉，又使自己和百姓造下罪孽，岂不可惜，如今我已替你们把功劳上报给了天庭，玉帝将敕封尔等，若能戒除血食，勤加修行，方才不负聪明正直之名也。”圣母及其子五通，都深以为然，并托施真人告诉百姓，他们会戒除血食。

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天庭玉帝准奏，五通成五圣

这在《穹窿山志》也有记载。相传苏州吴县有一个名叫徐式的，崇奉祭祀上方山大相公许多年了，与大相公颇有感应。一天，大相公在梦中将徐式召去上方山，对徐式说：“自从辛丑年正月以来，蒙施真人教诫，现在阖家茹素，并且每天我都在虔诚读诵《玉皇经》，你可以替我传话给世人，告诉他们，如今已不复血食矣。”施真人听到之后，不由得赞叹上方圣母及其子五通，并特地在康熙三年腊月二十五请天师具奏上帝，加以褒封，到了明年的二月初九日徐式又于梦中蒙招至上方山，大相公告诉徐式说：“天师保奏我们为东岳侍卿，天庭玉帝已经准奏，今天将来颁发金牌敕命，特地召你上来观礼。”过了不久，果然只听得天乐阵阵，翠盖龙车从天上缓缓而降，只看到上方圣母及五圣都穿朱衣，持着笏板，跪在山门接受金牌敕封。事毕之后，还特地托徐式，代为感谢天师及施真人保举之功。

之后，上方圣母及五圣也都多次降驾，告诉信徒，如今已受天庭敕封，不复血食，望信徒勿白白杀生，徒造罪孽。至此五通终于正式转为五圣，其圣号依次为：上方永福侯通灵大灵公、上方永宁侯花果二灵公、上方永嘉侯财帛三灵公、上方永康侯欧野四灵公、上方永庥侯风雅五灵公。

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五圣帮助施真人驱邪降妖

受到天庭褒封以后，在施真人之后的弘道过程中，五圣依旧常常出现，帮助施真人一起驱邪降妖。例如金阊一位叫做秀姑的女子，由于宿世因果冤孽引来邪祟。俗话说冤家宜解不宜结，原来秀姑前世名为陈廷献，为嘉兴太守，而现在这个作祟的精怪称为伍圣官，前世曾经是一伙强盗，后来东窗事发被抓，曾向这位陈太守奉献大量金银，想求得赦免，谁想到，陈太守为了避免受贿之事败露，不但没有释放他们，反而将他们斩草除根，一个不留。强盗含冤九泉，今日特来报仇。后来经过施真人的调停和上方山五圣的协调，伍圣官本人被推荐保举至王灵官部下为任，而其余的小喽啰们，则被五圣带去上方山中效力。凡此事迹不仅在《穹窿山志》中多有记载，民间也常常有此类故事流传。

苍穹山匾额

古语常云：“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”施真人一代高道，感得上方山圣母及五圣钦佩相助，而五圣也由替施真人建功，并努力修行而得天庭褒封，成为一方正神，由五通而成五圣。不过毕竟因为在还未敕封之前，酒肉血食，有一些过错，故而虽得到天庭敕封，但仍需偿还这个因果，所以才有之后江苏汤斌毁上方神庙之举。据说在毁庙之前，就有乡民在地下挖到一座石碑，上写“肉山酒海，遇汤而败”。可见这是天数早定，使其偿还因果之举，故上方五圣经毁庙而香火不觉，至今多有崇奉者，每年九月二十八上方圣母圣诞之期，人山人海，香火鼎盛，至今皆然，但五圣以多次训诫信徒，不再血食，如今依旧有信徒以血食赴庙供奉，岂不谬哉。

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