九天卫房圣母，是三界之中，专司女子怀胎受孕、护佑平安出生的上界尊神，无论是上自后妃，下至民妇，只要向善行善，九天卫房圣母即会敕命九天监生司中的诸位神员，加以护佑。

仙道贵生，这“生”不仅仅代表着长生，更蕴含着对世间万物的关爱和照顾，欲修仙道，必养慈心，而对于自己亲人骨肉，更应该照顾关怀，无论是老人、还是孩子，或是腹中的胎儿，都要有一颗慈心。

道教是注重现世关怀的宗教，在追求出世飞升证真的同时，也不舍弃对现世苦难的救度，对人们的衣食住行都有着全方面的关照。有人说，现在道教不常出现在人们的视野中，其实许许多多道教的规范，都已经融入到了百姓的生活习俗之中了。所谓“百姓日用而不知”，道教常常提到“济生度死”、“仙道贵生”，怀胎受孕，涵养十月，是生命开始的第一步，呱呱坠地，茁壮成长，是绚丽人生的开端。

呱呱坠地，是绚丽人生的开端

也许很多人并不知道，其实，一个新生命的诞生，自结胎起，就得到了诸多仙真圣重的护佑，一个生命的诞生，诸天都为之庆贺高兴，今天就让我们一起来了解一下，这些专司怀胎，护佑生产的众神灵们。

九天卫房圣母与九天监生司

九天卫房圣母，是三界之中，专司女子怀胎受孕、护佑平安出生的上界尊神，无论是上自后妃，下至民妇，只要向善行善，九天卫房圣母即会敕命九天监生司中的诸位神员，加以护佑，乃至于到了临产之时，只要祈求九天卫房圣母护佑，即可免于被其他吸食血气之鬼，伤身害命，顺利生产。大足南山圣母窟中的主像，当即主宰人间生育的九天卫房圣母，其左、右两尊圣母的塑像，可以推断为护胎圣母、保胎圣母。

九天监生司众神像

而在九天卫房圣母的麾下，有着一个庞大的护生救生团队，那就是所谓的“九天监生司”。

宋代高道林灵真在《灵宝领教济度金书》卷五七开列了九天监生司的诸位神灵，其中共有：“九天监生大神，九天卫房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天顺生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主产功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中最重要的是九天卫房圣母。

而在宋代另一部重要的道教著作《道法会元》中，所记录的九天监生司神灵更是不止十八位，而是多达百千，其中即有“九天卫房三十六圣母、注生君、催生君、乳母君、导生君、生母君、三天都禁司命君、卫房灵妃、天门紫户速生君、卫房夫人、救生玉女、抱送卫房仙女”等。他们人数众多，为护佑天下怀胎、受孕、生产的妇女而不辞辛苦、日夜奔忙。

金阙监生高元帅

也许比起上文所说的九天监生司诸神，大家还并不是很熟悉，但是九天监生司中也有一位，同时位列于雷部三十六元帅，这一位就更为人所熟知。雷部三十六位元帅神通广大，每一位都各有职司，而这位专司护胎利生雷部元帅，就是我们一般所称的金阙监生高元帅。

金阙监生高元帅

高元帅，讳员，貌如冠玉，官拜“烈性九天降生元帅”，全称为九天锡麟金阙监生金盆送子高元帅，其神像最大的特点就是手托一金盘，盘中有一小婴儿，一望可知，是与生育有关的。根据《三教源流搜神大全》记载，高元帅先天乃是受气于始元太乙之精，后来下凡降世托胎于苍州高春公家，母亲名为梅氏，于甲子年十一月甲子日子时出生，高元帅出生为烈火所包裹，浑身一团火光，父母一见大惊，以为是一个怪物，于是就将高元帅，丢到门外大江之中，随江漂流。此时上界药师天尊发现了高元帅被丢弃的事情，特地下凡将之抱起，养育长大，并收他为徒，教他辨识百草药性，并传授各类医病救人之术。高元帅聪慧，学成之后就周游各地，治病救人，屡有神迹。其妙手回春的名声不但为百姓所知，甚至连那些动物都懂得高元帅医术高超，纷纷前来求救。据书中记载，高元帅分别救治过猿劈脑、蛇破胎、鹤完顶、虎哽喉等诸般奇症，皆是药到病除，妙手回春。曾运用紫英、阳起等药物，混合成寄生散，在配上化生神符，使得久久不孕的妇女，顺利结胎成孕，所以后来升真之时，玉帝因为其性慈心仁，又医术高明，就封为九天降生高元帅之职。

根据《玉枢宝经》中记载：“世人夫妇，其于婚合……艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子，于其生产之时，太乙在门，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆。”所以无论是子息艰难，难以结胎成孕，还是生产之时，难产困苦，只要能够读诵《玉枢宝经》，并诚心祈祷九天卫房圣母和他手下的神将，就能蒙其护佑，平安顺利。故可知这些护胎救产的尊神，与我们是恩德广大，难以计数。

道教贵生，慎勿堕胎

道教认为能够结胎成孕，托生为一家，是非常难得、非常具有因缘的事情。道经认为能够成为父母子女一家人，并非一世之因缘，而是千生积累下的深厚因缘，并且需要得到三缘共同所感，才能成为一家。这里所说的“三缘”，是指父亲、母亲、子女三大因缘，三者合和，方成一家。有了这些因缘之后，再得到天地之造化、阴阳之精气，方能渐渐的圆满肢体、魂魄，成为一个完整的人。即所谓“九气齐并，二仪同化，帝君品命，圣母履纲，道与之貌，而天与形，阳为之魂，而阴为之魄，四肢五体各整具于形神，六甲三元悉扶承于胎命，又千和而万合，至十月以九周，……陶魄铸魂，神灵微妙”。

三缘共同所感，才能成为一家

而当婴儿在母亲腹中神满完形之后，就要降临人世，开启他的人生旅途，当新生儿降生的时候，诸天天神都是庆贺鼓舞，欢喜非常，《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》中提到：“人之受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，故九月神布气满能声，声尚神具，九天称庆，太乙执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地祗，三界备守，九天司马在庭，东向诵《九天生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。”

从这段经文中我们可以看到，生命孕育产生的过程，神奇无比，而生命之可贵，连诸天天神都为之高兴，这些饱含深切情感经文语句，使人们对生命满怀敬畏，充满神圣感，所以我们应该珍惜生命，维护生命，重视一切生命存在的价值，不可轻易堕胎，“一日结成冤，九世难解结”，当你看到连诸天天真都在赞叹时，又怎么忍心去伤害那条宝贵的生命呢？

仙道贵生，这“生”不仅仅代表着长生，更蕴含着对世间万物的关爱和照顾，欲修仙道，必养慈心，所以度人经中“齐同慈爱，异骨成亲”之语，而对于自己亲人骨肉，更应该照顾关怀，无论是老人、还是孩子，或是腹中的胎儿，都要有一颗慈心。如此，想来诸天天真亦会垂顾于你，自然福长至、祸远离。